КОГДА ЖЕ ИИСУС РОДИЛСЯ В ВИФЛЕЕМЕ ИУДЕЙСКОМ во дни царя ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский ? ибо мы видели
звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
                                                                                                         (Евангелие от Матфея гл.2)

Довселенская небесная традиция соблюдалась и соблюдается во все времена,- где Иисус, там и Ангелы
Божии, служащие Ему с поклонением,- это мы видим во дни Его земной жизни - "отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому",- Его земная жизнь проходила в ангельском окружении, возвестивших Его приход пастухам,- это были небесные Ангелы довселенского периода, сохранившие в самих себе правильное отношение к Богу и Его повелениям,- к ним Давид обращался словами царского изволения :  "благословите Господа все Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его",- это главная характеристика ревностных исполнителей слов Господних, трепещущих пред этими словами, принятыми в их сердца к исполнению, ибо Бог однажды и навсегда сказал : " Я призрю на того, кто трепещет пред словом Моим",- Ангелы же всегда пред Его лицом. И сказано : "Ты творишь Ангелами твоими духов, служителями твоими - огонь пылающий." И еще : "из среды недр Твоих порази их" и "истиною Твоею истреби их",- и это всё об Иисусе,- в Нем исполнились все до единой характеристики - дух, огонь, истина и недро - Он всегда был и будет недром Бога Отца,- Отчая глубина,- державная власть и сила к истреблению всех сил противления, как и написано - "поглощена смерть Победою". Христос Господь, имеющий самостоятельную жизнь, по причине абсолютного согласия с естеством и волей Отца, всегда пребывает в недре Отчем, будучи со всех сторон окруженным Его любовью, которая и есть недро Божие. Имея перед Собою самое главное, что только есть во всех мирах,- волю Божию, Господь Иисус не ведает поражений даже проходя чрез ужасы смерти. Что горше крестной смерти ? но именно чрез нее и пришла к Нему Победа.
 Слово "Единородный" означает то же, что и "Единосущный" - то есть, Отец и Сын - одного рода, естества и составов, в которых сейчас нет и никогда не будет даже намёка на малейшее разногласие, но полная безграничная согласованность желаний и действий побудили Сына высказать сии слова : "Я и Отец - ОДНО".

Там нет и никогда не может быть разногласий и инакомыслий, но напротив,- только абсолютное единство Сына с волей Бога Отца, ибо Сын, признавая над Собою абсолютную Его власть, навсегда изрек слово беспрекословного повиновения : "Отец Мой более Меня", и потому во всяком действии Сына будет остро просматриваться Его отношение к повелениям Отца -  "ДА И АМИНЬ".

 Однако, рассматривая последющие события и читая Евангельские строки, мы видим, что Иисус, имея власть над Ангелами Бога Отца, служившими Ему, не останавливается на принадлежащем Ему  положении царского Сына, но Его власть и воля простираются намного дальше - Он, будучи навсегда и во-веки послушным Отцу, все же стремится к приобретению Своей смостоятельной полноты, и желает видеть уже и Своих Ангелов, о чём читаем в последних евангельских главах, где Он во второй раз придёт в окружении сонма Ангелов, которых приобрёл крестной смертью,- в это достоинство Он вводит Свой народ, склонный к послушанию и исполнению Его повелений.