Является ли богатство злом для христианина?
Получив первые деньги, человек стремится что-то отложить. Страсть к
накопительству многие получают, глядя на родителей, многие- просто от
нехватки средств к существованию на каком-то периоде жизни. Так
все-таки деньги и богатство- зло или просто дар от Бога? Разные мнения
и компетентный комментарий читайте в рубрике «Мнение».
Если у вас есть свое мнение по обсуждаемой теме, вы всегда можете выслать его по адресу: editor@blagovest.org
или по факсу (916) 483-9499
Нет не является. Само по себе богатство нейтрально. Злом
является наше отношение к нему. Если богатство становится целью, опорой
и надеждой, то это зло. То же богатство может служить достижению Божьих
целей и служить во благо. Проблема и зло не в богатстве, а в сердце
человека.
Я думаю, что нет, потому что в Библии написано: Бог кому
хочет, тому и дает богатство, но оно может быть злом только
тогда, когда человек прилепляется сердцем к нему. Богатство- это
благословение, но если человек этим злоупотребляет- тогда это проклятие.
Не знаю как для христианина. Но для простого человека
богатство всегда считалось признаком достатка. А всяческие злодеяния в
основном происходят от недостатка материальных благ.
Конечно да, если богатство или же как мы еще называем,
денежное состояние является главным в жизни христианина. Господь знает,
какое количество богатства нужно человеку, но если это превышает ваш
лимит и вы вкладываете ваше богатство в развитие ваших земных благ -
это зло. Но Если же все ваше богатство идет во благо Господне
(строительство церкви, миссия , помощь бедным) - то это благословение
Господне.
Компетентное мнение
Нет, я так не считаю. Богатство само по себе не есть зло.
Авраам, Давид и другие великие люди были благословлены большими
богатствами. Священное Писание говорит, что Бог дает некоторым людям
возможность разбогатеть (см.: Втор. 8:18 и 1 Цар. 2:7). Где же тогда
скрывается опасность? Апостол Павел разъясняет нам, что проблема не в
деньгах, а в любви к деньгам, которая и есть корень всех зол (см.: 1
Тим. 6:10). Мы в опасности, когда наши сокровища становятся нашим богом.
Иисус наставлял нас в этом вопросе. Интересовались ли вы когда-нибудь, о чем Он говорил чаще всего? О небесах, об аде, о грехе, о раскаянии, о любви или о Своем втором пришествии? Ничего подобного. О деньгах, и чаще всего Он говорил о них в форме предостережения. Господь призывает нас быть осторожными в отношении к нашим богатствам и имуществу. Эта мысль пронизывает все Его учение. Давайте процитируем несколько отрывков одного из четырех Евангелий — от Луки: «...горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение» (Лк. 6:24). Он также сказал: «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк. 12:15).
Иисус рассказал притчу о богатом глупце, который не нуждался в Боге. Этот человек думал, что у него впереди еще долгая жизнь, и он сказал себе: «...много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Иисус закончил притчу следующим мудрым предупреждением: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк. 12:19—21).
В другой раз Иисус пришел в дом богатого фарисея и сказал хозяину: «Когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе» (Лк. 14:12—14).
Он рассказал притчу о блудном сыне, который рано потребовал свое наследство, а потом растратил его на блудниц и разгульную жизнь (Лк. 15:11-32).
Иисус сказал Своим ученикам: «Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадетъ. Не можете служить Богу и маммоне» (Лк. 16:33). Он также рассказал притчу о богатом человеке, у которого было все. Этот человек был одет в богатые одежды и ел лучшую пищу. Но он был равнодушен к страданиям бедняка Лазаря, который был голоден и тело которого было покрыто язвами. Богач умер и попал в ад, где мучился, а душа Лазаря была отнесена на Небо, где и утешилась(см.:Лк. 16:1921).
Иисус говорил с молодым богатым управителем и велел ему продать все и раздать бедным. Этот человек отошел от Него в печали, «потому что был очень богат» (Лк. 18:18—23).
Наконец, Иисус обернулся к Своим ученикам и сказал: «Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!» (Лк. 18:24). Не удивительно ли, что так много раз Иисус говорит о деньгах? Давайте спросим себя: почему? Ведь должна быть причина того, что Господь постоянно обращается к этой теме. Конечно, она есть, Иисус учит нас, что достижение богатства и укоренение в нем чревато отрицательными духовными последствиями. В Евангелии от Матфея (6:21) Он объясняет это так: «Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».
Господь не согласится занимать второе место в нашей жизни. В этом состоит опасность упования на деньги —они могут стать нашим сокровищем, нашей страстью, нашей самой большой любовью. А когда это происходит, Бог становится лишним.
Джеймс Добсон,
автор книги
«Исчерпывающие ответы»
Если у вас есть свое мнение по обсуждаемой теме, вы всегда можете выслать его по адресу: editor@blagovest.org
или по факсу (916) 483-9499
Сергей Коцерубов
Юля Единак
Диана Шакирова
Компетентное мнение
Джеймс Добсон
Иисус наставлял нас в этом вопросе. Интересовались ли вы когда-нибудь, о чем Он говорил чаще всего? О небесах, об аде, о грехе, о раскаянии, о любви или о Своем втором пришествии? Ничего подобного. О деньгах, и чаще всего Он говорил о них в форме предостережения. Господь призывает нас быть осторожными в отношении к нашим богатствам и имуществу. Эта мысль пронизывает все Его учение. Давайте процитируем несколько отрывков одного из четырех Евангелий — от Луки: «...горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение» (Лк. 6:24). Он также сказал: «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк. 12:15).
Иисус рассказал притчу о богатом глупце, который не нуждался в Боге. Этот человек думал, что у него впереди еще долгая жизнь, и он сказал себе: «...много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Иисус закончил притчу следующим мудрым предупреждением: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк. 12:19—21).
В другой раз Иисус пришел в дом богатого фарисея и сказал хозяину: «Когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе» (Лк. 14:12—14).
Он рассказал притчу о блудном сыне, который рано потребовал свое наследство, а потом растратил его на блудниц и разгульную жизнь (Лк. 15:11-32).
Иисус сказал Своим ученикам: «Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадетъ. Не можете служить Богу и маммоне» (Лк. 16:33). Он также рассказал притчу о богатом человеке, у которого было все. Этот человек был одет в богатые одежды и ел лучшую пищу. Но он был равнодушен к страданиям бедняка Лазаря, который был голоден и тело которого было покрыто язвами. Богач умер и попал в ад, где мучился, а душа Лазаря была отнесена на Небо, где и утешилась(см.:Лк. 16:1921).
Иисус говорил с молодым богатым управителем и велел ему продать все и раздать бедным. Этот человек отошел от Него в печали, «потому что был очень богат» (Лк. 18:18—23).
Наконец, Иисус обернулся к Своим ученикам и сказал: «Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!» (Лк. 18:24). Не удивительно ли, что так много раз Иисус говорит о деньгах? Давайте спросим себя: почему? Ведь должна быть причина того, что Господь постоянно обращается к этой теме. Конечно, она есть, Иисус учит нас, что достижение богатства и укоренение в нем чревато отрицательными духовными последствиями. В Евангелии от Матфея (6:21) Он объясняет это так: «Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».
Господь не согласится занимать второе место в нашей жизни. В этом состоит опасность упования на деньги —они могут стать нашим сокровищем, нашей страстью, нашей самой большой любовью. А когда это происходит, Бог становится лишним.
Джеймс Добсон,
автор книги
«Исчерпывающие ответы»